فأتموا العدة " ( 1 ) ، بل هذه أوضح دلالة منها ، كما لا يخفى . ومثل الروايتين ، صحيحة هارون بن خارجة ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " عد شعبان تسعة وعشرين يوما فإذا كانت ( 2 ) متغيمة فأصبح صائما ، وإن كانت ( 3 ) مصحية ( 4 ) وتبصرته ولم تر شيئا فأصبح مفطرا " ( 5 ) . ومثل هذه الرواية ، رواية الربيع بن ولاد ، عن الصادق ( عليه السلام ) : " إذا رأيت هلال شعبان فعد تسعة وعشرين يوما ( 6 ) ، فإن أصحت فلم تره فلا تصم ، وإن تغيمت فصم " ( 7 ) . هذا ، وربما يؤيدهم مؤيدات ، مثل قولهم ( عليهم السلام ) : " صلاة العيدين لا أذان فيها ولا إقامة ، أذانها طلوع الشمس ، فإذا طلعت خرجوا . . إلى آخره " ( 8 ) ، وغير ذلك ، فلاحظ مظانها ، مثل بعض مستحبات العيد ( 9 ) ، وبعض أحكام الفطرة ( 10 ) ، ودعاء الهلال ( 11 ) ، وتأمل هل فيها تأييد أم لا !

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام : 4 / 157 الحديث 435 ، وسائل الشيعة : 10 / 264 الحديث 13378 . ( 2 ) كذا ، وفي المصادر : ( فإن كانت ) . ( 3 ) كذا ، وفي المصادر : ( فإن كانت ) . ( 4 ) كذا في النسخ وفي تهذيب الأحكام ووسائل الشيعة ، أما في الكافي : ( صاحية ) . ( 5 ) الكافي : 4 / 77 الحديث 9 ، تهذيب الأحكام : 4 / 159 الحديث 447 ، وسائل الشيعة : 10 / 299 الحديث 13464 . ( 6 ) كذا ، وفي المصدر : ( تسعا وعشرين ليلة ) ، وفي وسائل الشيعة : ( تسعا وعشرين يوما ) . ( 7 ) تهذيب الأحكام : 4 / 165 الحديث 469 ، وسائل الشيعة : 10 / 298 الحديث 13462 . ( 8 ) الكافي : 3 / 459 الحديث 1 ، تهذيب الأحكام : 3 / 129 الحديث 276 ، وسائل الشيعة : 7 / 429 الحديث 9766 ، وفيها : ( ليس يوم الفطر ولا يوم الأضحى أذان ولا إقامة ، أذانهما طلوع الشمس . . ) . ( 9 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 7 / 452 الباب 18 و 473 الباب 29 من أبواب صلاة العيد . ( 10 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 9 / 352 الباب 11 من أبواب زكاة الفطرة . ( 11 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 10 / 321 الباب 20 من أبواب أحكام شهر رمضان .